莲，生于泥淖，尚能抖落一身尘埃，香远溢清。

    廉，洁于德行，纵然徒留万缕清风，名垂青史。

    莲花集万千宠爱于一身，咏莲赞莲的诗词歌赋不计其数。不管是古代还是现代，文人墨客无不对这横生于水泥底中，却出落得娉婷大气之花偏爱有加。深究一番，莲花不羡牡丹的珠光宝气，不染环境的污秽恶浊，始终守候一份素雅纯洁，如此的禀性不仅对墨客是一种极致的吸引力，而且对政客更是一种崇高的震慑力。

    若有幸亲眼目睹莲花，心胸会被莲般澄澈的灵魂漾开，感受大自然成就的美妙姿态。莲蕊丝丝矗立，环绕出莲房鹤立中央，椭圆状莲叶四面舒展，层层分明，纹理清晰。一眼就可望尽莲花的全态，没有遮遮掩掩，周身坦坦荡荡。人如其花的周敦颐，之所以能口诵出千古名篇《爱莲说》，不仅由于他的酷爱，还因为莲的品性融入了心怀。他爱莲，躬身种植，常常漫步莲池而忘返，在幽幽莲香中吟响“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的恋莲之句。他也爱廉，信古好义，各地为官却不慕钱财，还将甚微的俸禄积蓄捐给古里宗亲。与其说他爱莲，倒不如说他爱廉，如果没有高风亮节的情操，如果没有不逐名利的风度，为官从政的周敦颐怎能纤尘不染，不随世俗，而表里如一，不蔓不枝。

    朦胧池畔讶堆雪，淡泊风前有异香。观形，莲花在污浊中鹤立独行；闻香，莲花于月色中撒播清幽；品性，莲花在百花中超凡脱俗。莲花生于滚滚红尘，却不染尘世一沙一尘，守得净土亭亭而生。如果得知莲花的花语为“信仰”，便会顿悟为何她能由里到外散发着坚贞纯洁。花有了信仰，尚能在泥泞之地坚守清涟，人有了信仰，更能在权钱交易中捍卫清廉。

    遥想当年，毛主席带领工农红军抗战，日日以糙红米和南瓜稀饭为食，虽然日久后难下咽，但毛主席坚持不搞特殊，谢绝了警卫员为自己特制的白米干饭，坚决要和战士们同锅进食。一碗白米饭在现代人眼里是再常见不过的粮食，但在红军年代却是何足珍贵。毛主席身居高位却自甘清廉、淡泊名利，和人民站在同一道起跑线上，用朴实无华的言行彰显着共产党员的纯洁性。

    一碗白米饭，一朵青莲花。与其说人民和党员“鱼水情深”，倒不如说“莲水情深”。当人民赋予从政者“父母官”的称号，捧上一茎莲花，寄语为官之人“一品清廉”之际，就是党员依人民而立，永葆廉洁清正之时。马俊欣，一名普通的检察院检察员，成就着当代不普通的“一品清廉”。从检25年，忍着左手左腿瘫痪的后遗症，不管寒暑风雨，每天一步一颤一个台阶走到自己的岗位，改进检察院工作制度，为百姓利益奔走。手残缺仍握笔文书，腿残废仍奔走民间，如果为名，能坚持25年？如果为利，能忍痛25年？只为恪尽职守，只为爱岗敬业，“忠诚、为民、公正、廉洁”，这些生硬的字眼在马俊欣这位“优秀共产党员标兵”身上得到最鲜活的演绎。

    从古代的周敦颐到近代的毛泽东，再到现代的马俊欣，不一样的年代却抒写一样的性情，为政爱民，清正廉洁。他们没有莲花般的娇媚容颜，却拥有莲花的内在灵魂，拥有和古莲子一样的千年生机，在中华大地上遍地生花。《周礼》曰：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”古训悠远，意义响彻至今。治绩皆以“廉”为本，只有“廉”才是核心精神。

    莲是佛教的圣物，因之纯洁而超脱；廉是党员的信仰，因之崇高而圣洁。和莲一样廉的人是百姓心中的佛，生生不灭；和莲一样廉的人是百姓头顶的天，光照万里。

    开一朵莲花，以廉为心。(晋江市图书馆 阮孟婕 )

    （本文获晋江市“忠诚履职尽责，切实维护党的纯洁性”反腐倡廉征文文学类二等奖）